一個(gè)優(yōu)秀的企業(yè)管理者，應(yīng)當(dāng)是一個(gè)優(yōu)秀的“游戲規(guī)則制定者”。沒有必要事必躬親，事事親力親為；只需制定好游戲規(guī)則，讓別人去玩，而玩的結(jié)果正是他想要的。

無為而治；自運(yùn)行機(jī)制

很多管理者往往遇到這樣的情況，每天走進(jìn)辦公大門后，總有員工跑到自己面前說：“我昨天的工作遇到了一些問題，請(qǐng)問該怎么解決？”

這個(gè)時(shí)候，很多管理者會(huì)發(fā)現(xiàn)，當(dāng)你聽完下屬員工的工作匯報(bào)后發(fā)現(xiàn)這件事情并沒有得到徹底解決，而你原本計(jì)劃好今天要做的工作也因此耽誤了不少時(shí)間。

1、傳統(tǒng)管理的弊端

傳統(tǒng)的管理是基于人管人，這在很多企業(yè)中非常普遍。這其中的關(guān)鍵在于，本來應(yīng)該下屬員工自行完成的工作，因?yàn)樘颖茇?zé)任的緣故，交由上司處理。每個(gè)下屬都有自己的任務(wù)與安排，如果都交由上司管理，顯然，管理者將沒有時(shí)間處理自己要做的事情。

除此之外，更為嚴(yán)重的問題在于：員工容易對(duì)管理者產(chǎn)生依賴性。從guanggaolipin18.com而失去創(chuàng)造力和創(chuàng)新能力。每天只想著如何完成領(lǐng)導(dǎo)的指示，卻不去想怎么才能做到更好。長此以往，公司將逐漸喪失活力。

2、自運(yùn)行機(jī)制和傳統(tǒng)的管理學(xué)有什么區(qū)別？

傳統(tǒng)的管理是基于人管人：從總經(jīng)理到總監(jiān)，然后到部門經(jīng)理，這樣一層層管下來，這是傳統(tǒng)的管理模式，所以就會(huì)由此產(chǎn)生對(duì)上級(jí)的依賴。進(jìn)而使管理者事必躬親，忙于管理而難以抽身做些真正需要做的事情。

西方是基于人性惡，即把別人都看成是壞人，然后采用制衡、預(yù)防，敵視，互相牽制等手段實(shí)現(xiàn)管理目的，這樣的管理違背了人性，效率低下，并且成本高昂。

中國的傳統(tǒng)管理學(xué)要么是假定人性善，要么就是使人向善，通過道德教化等文化理念使人能夠達(dá)到和諧統(tǒng)一，但是這種管理思想很理想化，一般很難實(shí)現(xiàn)，很容易使企業(yè)管理陷入烏托邦式的美好又空洞的境地。

戴老師的管理機(jī)制設(shè)計(jì)學(xué)和傳統(tǒng)的管理最大的不同是員工的自我管理，因?yàn)樗袑?duì)人的管理他的起點(diǎn)都是當(dāng)事人的自我管理。我們不應(yīng)該事后想方設(shè)法如何去管他，而是事先想辦法如何讓他自己管好自己，那么這就從根源上解決了管理的問題。

到目前為止所有人類社會(huì)最本源的驅(qū)動(dòng)力還是利益。

可以自動(dòng)運(yùn)行的機(jī)制實(shí)際上是借助了兩點(diǎn)：第一點(diǎn)是借助當(dāng)事人的利益追求，第二點(diǎn)更普遍的是借助當(dāng)事人的利益博弈，構(gòu)造一個(gè)巧妙的博弈結(jié)構(gòu)，使得員工在追求自身利益的同時(shí)，自動(dòng)自發(fā)的達(dá)到企業(yè)的管理目標(biāo)。這就是自運(yùn)行機(jī)制設(shè)計(jì)的核心思想。

在企業(yè)內(nèi)設(shè)計(jì)一種巧妙的博弈結(jié)構(gòu)體系，讓員工追求自身利益的同時(shí)，順帶的把企業(yè)的目標(biāo)實(shí)現(xiàn)了。這樣的管理機(jī)制員工自動(dòng)自發(fā)，老板省心省力。

3、機(jī)制設(shè)計(jì)最終的目標(biāo)——無為而治

當(dāng)我們抓住了事物本質(zhì)，一個(gè)公式即足矣，例如，愛因斯坦只用一個(gè)“E=mc2”便揭示了質(zhì)能關(guān)系；而像“指標(biāo)評(píng)價(jià)體系”之類的復(fù)雜模型，層層解釋，煩瑣論證，恰恰說明我們沒有把握本質(zhì)，只能在事物的外圍繞圈圈。

科學(xué)上的“奧卡姆剃刀法則”要求我們直趨事物本質(zhì)：一個(gè)原因就能解釋事物，不要用多個(gè)；用guanggaolipin18.com簡單方案就能解決問題，不要用復(fù)雜的；否則就是浪費(fèi)。

一句話：把煩瑣累贅一刀砍掉，讓事情保持簡單！

道法自然，無為而治。無為，不是不聞不問，什么也不做；而是不妄為、不亂為，順應(yīng)事物自身的運(yùn)行規(guī)律，因勢(shì)利導(dǎo)，順勢(shì)而為。

松下電器創(chuàng)始人松下幸之助被譽(yù)為日本“經(jīng)營之神”，他的經(jīng)營秘訣就是沒有秘訣，“我經(jīng)營的唯一方法是經(jīng)常順應(yīng)自然的法則去做事”。

無為而治靠精巧制度。而制度設(shè)計(jì)，就是要?jiǎng)?chuàng)設(shè)“活的可以自動(dòng)運(yùn)行的游戲規(guī)則”，或者說“精巧、靈動(dòng)、自運(yùn)行的游戲規(guī)則”。借助當(dāng)事人的利益追求和利益博弈，將其合力的方向?qū)蝾A(yù)定目標(biāo)。借風(fēng)使船，順?biāo)浦?，從而自?dòng)自發(fā)地實(shí)現(xiàn)組織的政策意圖和管理目標(biāo)。

一個(gè)優(yōu)秀的企業(yè)管理者，應(yīng)當(dāng)是一個(gè)優(yōu)秀的“游戲規(guī)則制定者”。沒有必要事必躬親，事事親力親為；只需制定好游戲規(guī)則，讓別人去玩，而玩的結(jié)果正是他想要的。