曲陽有個(gè)小黃山

安徽省有個(gè)大黃山，天下馳名，是個(gè)“哏兒、哏兒、哏兒——”，（本地方言：公雞叫聲，代表公雞，這里引申為優(yōu)勝者。）那是沒說的，咱不得不服，可它擋不住咱曲陽縣里也有個(gè)小黃山兒，并不草雞，要說打起鳴兒來，一樣也“哏兒、哏兒、哏兒”地響。雖說她個(gè)頭兒不大，身型兒也不見得特別，可在這山上出的事兒出名，連帶著就漲了身價(jià)，也馳名掛號(hào)。你比方說，在全世界都叫得響、吃得開的曲陽石雕就出在這山上。這么一說好像安徽的大黃山，是她本身長(zhǎng)得漂亮，人們喜歡看她的模樣兒；而咱曲陽的小黃山則像是養(yǎng)了個(gè)好小子。常言道：母以子貴，她自然也就跟著沾光得濟(jì)，得以福祿雙全，受人尊敬。這樣，想必人們都想聽聽她到底有什么故事兒。

提高起曲陽黃山上的故事兒來，那可有的是，一籮筐一籮筐的，說不盡也道路不完。光這曲陽石雕的起源泉她就有好多說法兒，有的說是黃石公傳下來的，有的說是少容不得姑娘的魂靈兒變的，也有的說跟遺落在山下的兩顆南海上的珍珠有連帶。這些說法好像都沾點(diǎn)邊兒，可又能都不是那么靠實(shí)，因?yàn)闆]價(jià)個(gè)準(zhǔn)確記載，人們就越傳越神，越說越亂乎兒，慢慢地就成了動(dòng)聽的故事兒了，一代一代傳留下來。

黃山正山頂兒西北上朝下走不遠(yuǎn)兒，原來有個(gè)小山頭兒，凈土是一屬的漢白玉，那是咱曲陽石雕確確鑿鑿的實(shí)物兒，在隋朝的時(shí)會(huì)兒工匠們把它開鑿成了石佛龕，也有的叫它千佛殿。猛這么一聽好像它有多么大，其實(shí)它不過就是一間屋子那么樣，從外表上看也就是用碎石頭片子壘起來的那么個(gè)小屋兒。那位說了，你這不是故弄玄虛嗎？就這也值得說說？你大概知不道它竟是咱河北省的重點(diǎn)保護(hù)對(duì)象，不信你大可到省里管文物的地方兒去查查。這么說要是光故弄玄虛，堂堂而皇之的省政府肯定不會(huì)給它這么高的頭銜兒！

有關(guān)黃山生出曲陽石雕的事兒，早先的《曲陽縣志》有記載，原話大概是這么寫的：城南廿里有黃山，產(chǎn)白石，宜為碑碣諸物，故環(huán)山多石工。

由此可知，這里盛產(chǎn)白色大理石，漢白玉是當(dāng)時(shí)黃山大理石特有的叫法兒，是半透明的，界層少，是又保刀又好刻，再加上打好了往光里價(jià)一磨，那是暗不騰兒的透光發(fā)亮，跟那真玉沒價(jià)什么差別。據(jù)說這漢白玉的名兒還是當(dāng)年漢武帝看走了眼，楞把它當(dāng)成了真玉，說溜了嘴才傳留下來的。俗話說，一方土養(yǎng)一方人。正是這黃山上的漢白玉養(yǎng)育了這一方人，使他們能夠走世界、闖天下，創(chuàng)造出一個(gè)個(gè)奇跡，造就一個(gè)個(gè)輝煌，在歷史的長(zhǎng)河中凸顯出一個(gè)個(gè)雕刻巨匠，讓人們扼腕稱奇！

在曲陽當(dāng)?shù)亓鱾髦@么一個(gè)歌謠：上至九十九，下至剛會(huì)走，要說打石活兒，人人有一手。有這么一說，你總該知道黃山周圍的村子里有多少打雕刻的了。早先兒人們并沒價(jià)雕刻這么個(gè)說法兒，打雕刻是改革開放以后人們才這么說的，早先兒不管雕刻什么東西兒，都籠統(tǒng)的叫打石活兒。

除了曲陽石雕，再就是山上的八會(huì)寺也馳名中外。聽祖祖輩輩的老人兒們傳留著說，竟然是先有的八會(huì)寺，后有的五臺(tái)山顯通寺哩！

大家都知道山西的五臺(tái)山是全世界最大的佛教圣地，顯通寺又是五臺(tái)山的開山祖庭，可要是論年頭兒，它還得靠后站站。這也不是光憑咱這么一說，它是有歷史記載的。

金朝的皇統(tǒng)年間，冀州的老和尚們來咱黃山，在進(jìn)山口兒上建造起挺大的一個(gè)兩層樓的南殿；寶寧年間又造了文殊菩薩和于闐王等四個(gè)塑像，同時(shí)還為保護(hù)這些塑像加蓋了閣樓；還有，在元朝和明朝兩代又多次對(duì)南殿進(jìn)行擴(kuò)建和修補(bǔ)。據(jù)說這好多次的落成典禮和開光儀式，都清楚地記載著各地老和尚前來出份子祝賀的情況，五臺(tái)山顯通寺的老方丈每次都是親自前來，并且不管是哪一回排名次，都是把黃山八會(huì)寺排在老前頭。當(dāng)時(shí)這就是慣例子，就是在河北、山西其它地方寺院的活動(dòng)凡是有八會(huì)寺和顯通寺同時(shí)參加的，排的名次也都是八會(huì)寺第一，顯通寺第二。就是這會(huì)兒還能清清楚楚見到的重修香巖禪院碑，上頭的記載，照樣也把黃山八會(huì)寺排了第一，緊接著才是五臺(tái)山顯通寺。這么看來，在明朝以前黃山八會(huì)寺應(yīng)該就是山西、河北兩省佛教一等一的寺院。你說它夠有多牛？

要說五臺(tái)山顯通寺跟黃山八會(huì)寺的關(guān)系，還有個(gè)挺有趣的小故事兒哩。

大家都知道，佛教是在漢朝時(shí)期從印度才傳入咱們東土的。當(dāng)時(shí)在那些外來的和尚快進(jìn)中原的時(shí)會(huì)兒，他們分成了兩股兒，一股兒去了京城洛陽，在那兒建起了白馬寺；一股兒來到咱曲陽地面兒，建起了黃山寺。后來越發(fā)展越大，黃山上占不下了，他們才商量著要搬到五臺(tái)山去?？墒抢戏秸梢?yàn)槟昙o(jì)大了，腿腳兒不靈便，不想再搬，打算自個(gè)兒守著這個(gè)老寺院。可是待北們?cè)趺瓷岬米屗詡€(gè)兒呆在這兒，沒個(gè)依靠？就想著使邪法子把黃山上的水全都弄走，山上沒價(jià)水了，老方丈自然占不住就跟著大伙兒一塊兒搬了。老方丈也明白他們的心思，就一心盯著所有能盛水的東西兒。當(dāng)時(shí)，有個(gè)老和尚想出了用鞋殼簍子裝，也得把水全都帶走。

就在他們瞞著老方丈，裝上全黃山的水正走到山頂 兒上的工夫兒，被老方丈發(fā)覺了，他使勁兒的“哼”了一聲，嚇得那個(gè)端著滿鞋殼簍子水的老和尚渾身一激凌，雙手一哆嗦，歃出來幾滴，因此，就有了正山頂兒上的老龍池，成了黃山的一個(gè)絕景兒。同時(shí)，還有了山腰里和進(jìn)山口上的兩眼水井。

人們都說安徽的黃山風(fēng)光絕佳，號(hào)稱包攬了三山五岳的奇特景致兒，可它偏偏就不如咱曲陽小黃山有這么個(gè)老龍池。咱曲陽的黃山長(zhǎng)寬不過四五里地，高也不過百十來丈，個(gè)頭兒雖然不大，可也有好幾個(gè)小山坡頭兒，老龍池就在黃山最高的一個(gè)山頭兒的正頂兒上。小池子兒有洗臉盆兒那么大兒，里頭有一汪坑兒水，不管天年大旱大澇，里頭的水多會(huì)兒也是少半池兒的樣兒。說這水不光是甜絲絲兒的那么好喝，更大的貴處是它能包治百病。就是那一年四季都不敢喝一點(diǎn)兒涼水的人兒，要是喝了老龍池里的水，保證也不會(huì)鬧肚子。哪位要是肚子經(jīng)常不好，碰上有閑工夫兒，你大可到山上住它一陣子，就靠喝這兒的水，保準(zhǔn)兒也祛了你的老病根兒。除了山頂兒上的老龍池，還有山上的兩眼井也挺神奇，不光那水跟老龍池里的水一樣好喝，能祛病，就那深淺也著實(shí)夠人琢磨一陣子的。上下兩眼井的地勢(shì)高低總得差五六十丈，可它們離井口的深淺都差不多。敢情這山上的水還真跟人身上的血一樣，低處有，高處也有。

另外，聽說如今叫的黃山這個(gè)名兒也是改了好幾回的，并且每次改名兒也都跟著一個(gè)動(dòng)聽的故事兒。

黃山老早先兒叫銅壁。因?yàn)樗繓|北角兒上有個(gè)直棱兒真下的大石岸，有幾十丈高，上頭長(zhǎng)滿了紅棱棱的石銹，老遠(yuǎn)看它就像是銅的一樣，因此人們就這么叫它。后來山上住了幾百年不見老的少女，人們把她當(dāng)神仙，管她叫少容姑娘，相連的這個(gè)山也就跟著叫開了少容山。再往后，黃石公又來山上修道，人們才又改名叫了黃山，一直傳流到現(xiàn)在。

曲陽的黃山，有著奇形貴體大胸懷。從東南兩面的遠(yuǎn)處兒看，都像是個(gè)巨大的烏龜形；中間兒的主峰又像是一個(gè)巨大的乳房，最上邊兒奶頭處的老龍泉更像是甘甜的奶水；再靠近了盾，東面更像是一個(gè)敞開的大胸懷，八會(huì)寺就隔長(zhǎng)不短、隨形就勢(shì)地藏在這個(gè)大胸懷密密麻麻的松樹枝子、柏靈兒蔓子底下；還有隨處嘩啦啦流著的小泉水兒，那聲音兒像唱歌，又像是彈琴那么好聽，免不了你對(duì)她動(dòng)情分心。怨不得當(dāng)年蘇東坡來黃山游逛，一下子就被這山景兒給迷住了，立馬就在一處大石岸上寫了四個(gè)大字：燕南奇勝。就憑蘇東坡那眼窩子，他要是看著好，肯定百分百的那就錯(cuò)不了！（未經(jīng)作者允許不得轉(zhuǎn)載）

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