在我們固有的觀念中，“直”是正道，那我們反過來思考一下，古往今來，取得最終勝利或是得以保全的人都是一味靠“直”的嗎？只要你稍用逆思維來推理一下就會發(fā)現(xiàn)——做人不可太直，要懂得彎曲之道。

老子在《道德經(jīng)》中說：“曲則全，枉則正?！本褪钦f能委曲求

全才能保全自己；經(jīng)得起冤枉，事理才能得到伸直、糾正。生活中到處都有委曲的道理：插秧時彎腰，才會有秋天的收獲；起跳時屈膝，才會有成功的飛躍；立交橋彎曲，卻能緩解擁堵，提高行車速度；盤山道彎曲，卻能減少阻力，有助攀登。

在自然界，小動物為了躲避天敵，也通曉委曲求全的策略。當(dāng)刻猬身處順境時會拱著小腦袋，憑借著滿身的硬刺，橫沖直撞。一旦遇到危險，它會立刻縮回腦袋，把自己團(tuán)成一個刺球，讓敵人無隙可擊。狐貍?cè)舯猾C人擊中，就會迅速原地躺倒，全身癱軟，一動也不動。獵人以為它死了，就放在原處，到別處打獵去了。等獵人回來收集獵物時，狐貍早已跑掉了。

記得孔子和老子有段對話：

孔子問：“如何在亂世之中生存呢？

老子說：“你看我的牙齒在不在？”

孔子說：“不在了?！?/span>

老子說：“那我的舌頭呢？”

孔子說：“在的?！?/span>

老子說：“你明白了嗎？”

老子的意思是說，牙齒堅(jiān)硬容易毀壞，舌頭柔軟尚能保存，學(xué)會彎曲，才能活到最后。彎曲不是倒下，而是為了更好、更堅(jiān)韌地挺立。彎曲是一種策略，是一種厚積薄發(fā)、自我保全的良策。就像路中央有塊大石頭擋住了去路，你應(yīng)繞過去，而不是用拳頭打開一條路，再穿過去。

中國歷史上有許多委曲求全的經(jīng)典故事，“蕭何自毀”就是其中一例。

 蕭何、張良、韓信被稱為“漢初三杰”，他們?yōu)闈h高祖劉邦奪得天下立下了汗馬功勞。三杰之中，張良早早歸隱山林，韓信被滅三族，唯有蕭何，居相國之位數(shù)十年不倒，得了善終。這不得不歸功于他的“自毀”。

起初，劉邦在前線征戰(zhàn)，每次蕭何派的送糧使者來到前方時，劉邦都要問：“蕭相國在長安做什么？”使者說：“蕭相國愛民如子，除辦軍需以外，無非是做些安撫、體恤百姓的事?！眲盥牶髤s不說話。有個幕僚對蕭何說：“您馬上就要大禍臨頭了?！笔捄未篌@。幕僚繼續(xù)說：“您現(xiàn)在已經(jīng)做了相國，在大臣中，功勞排在第一位，還能再加以封賞嗎？已經(jīng)不能了！您當(dāng)初入關(guān)中的時候，就深得民心，到現(xiàn)在十幾年了，您的威望越來越高，老百姓都信服您，愿意跟您親近！皇上之所以總來詢問您的情況，就是怕您在后方顛覆政權(quán)?。　甭犃诉@番話，蕭何恍然大悟。為了化解劉邦對自己的信任危機(jī)，蕭何大肆聚斂財(cái)富，時不時與民爭利，“貪婪”得像換了一個人。當(dāng)劉邦班師回朝時，老百姓紛紛攔路上書，狀告蕭何，劉邦一點(diǎn)兒也不怪罪蕭何，反而將老百姓的狀紙交給蕭何，笑著對他說：“你自己處理去吧！此后，劉邦放松了對蕭何的警戒，一直到徹底消滅了項(xiàng)羽，再也沒有派使者前去“慰問”蕭何。

應(yīng)該說是幕僚的逆向思維保全了蕭何。按正向思維來考慮，作為臣子越恪盡職守，越幫著君王安撫百姓，才越是對得起君王的器重。但反過來想，君王在外征戰(zhàn)，最怕的就是臣子在后方獲取了民心，從而威脅君位。所以說，并非臣子越清正越好。而蕭何也是個明白人，

他利用自毀打消了劉邦的猜忌。雖然有名聲上的失，卻有事業(yè)及生命安全上的得。

有人說：“我受不得一丁點(diǎn)兒委曲，我認(rèn)為那是無能?！笨墒牵?strong>反過來想一下，小命不保一切拉倒，像禰衡、孔融等人痛快了舌頭張揚(yáng)了性情，卻毀了立業(yè)大計(jì)。孰輕孰重呢？

在三國時期，魏國官吏王昶曾經(jīng)訓(xùn)誡他的子孫：“屈以為伸，讓以為得，弱以為強(qiáng)。”意思是說，若能以暫時的委曲作為伸展，以暫時的退讓作為獲得，以暫時的懦弱作為強(qiáng)大，就沒有辦不到的事。

人生之旅，坎坷多多，難免寄人矮檐，遭遇逼仄。如果碰到了這種對自己非常不利的環(huán)境，千萬不可逞一時之勇，要及時轉(zhuǎn)換思路，學(xué)會彎曲，也許它就是你人生的一個轉(zhuǎn)折點(diǎn)呢。“寧折不屈”只會喪失所有的機(jī)會，讓抱負(fù)難以施展。而在彎曲中默默地努力，才能慢慢走向成功。