“滄海桑田”——這是一句能引人無限遐思感慨的成語。唐人李賀在其《夢天》詩中幻

想自己身登蟾宮，回望九州，看到的景象是“黃塵清水三山下，更變千年如走馬”。人們知道，這種海陸變遷太過漫長，凡人難見；“滄桑”典故即出自神話中仙人麻姑之口，而李賀詩句則是基于“天上一日，世上千年”浪漫傳說的瑰奇想像。

的確，喜馬拉雅山自海而陸的演變遠比人類文明悠久許多，我們只能靠考古發(fā)掘、科學(xué)檢測加以推斷；而數(shù)千年來先民所歷環(huán)境變遷，則已通過各種文明符號記錄下來，讓后人得窺一斑。比如，我們讀古籍可知，遠古時代曾有世界性的洪水肆虐（諾亞方舟、大禹治水）；黃河下游曾經(jīng)氣候溫暖，適宜野象生存（象助舜耕）。除文字典籍外，許多地名也透露出一些環(huán)境信息，仔細琢磨，頗有趣味。在《煙村釋名話滄?！分校覀円押喡曰仡櫫诵壑莨趴げ糠执彐?zhèn)的歷史；今天繼續(xù)“釋名”話題，談?wù)勎铱h千余年來的水陸變遷。

歷史上的雄縣，曾是湖淀遍布、河汊縱橫之地。清季以降，蒼耳淀、蓮花淀、小渾河、趙王河等或淤或涸，不復(fù)存在。殆至今日，縣境內(nèi)除溫泉湖及18.3平方公里白洋淀區(qū)外，惟存一條自然河流——大清河，且已斷流經(jīng)年。今天，我們不需乘舟，驅(qū)車即可到達縣內(nèi)任一村鎮(zhèn)；清明前后，各村麥田所澆返青水亦均取自地下，而非河淀——若非細究村名來歷，也許我們很難相信，如今的許多旱地村鎮(zhèn)曾經(jīng)臨湖傍水，一派澤國風(fēng)光。

且讓我們數(shù)說幾家煙村——

茫茫口村。宋初建村，時村東二里余有運糧河，大水茫茫一片，為方便行人，設(shè)一渡口，遂得村名。

劉神堂/梁神堂/張神堂。宋時，該地有神木浮河直立，鄉(xiāng)民建龍王廟，以此木為廟梁。明初建村，稱“神堂”，后分為三村，以大戶姓氏冠村名。

古莊頭村。元末明初，易水支流與白洋淀銜接處有一渡口，船工父女為方便行人，于此建橋一座。至明中葉，橋廢，只余橋樁，于此定居村民為紀念船工父女，取村名為古樁頭，后“樁”同音演化為“莊”。

大陰村。明初建村，時該地為一片沼澤，稱大陰洼，故得村名。

張青口村。明初，該地為數(shù)河下稍，一人名張清者于此河口擺渡，后人聚成村，名張清口，后“清”同音演化為“青”。

劉家鋪村。明初，該處為一水淀，稱中淀，又稱蒼耳淀。時有劉姓一戶于淀畔搭鋪，打魚為生，后人聚成村，稱劉家鋪。

開口村。明初建村，時村西南為一片水淀，淀北距該村二里處有東西向長堤，時常決口，故稱該村為開口。

孤莊頭村。明初建村，時四圍低洼，村處高沙崗，稱孤莊；又因該地為一小碼頭，稱孤莊頭。

黃灣村。明末建村，時由十里鋪至安新白洋淀北堤有黃花堤，堤東有黃灣河，村處河畔，故稱黃灣。

小蘆昝村。清初建村，時村周有河四條，得名四河莊；后因鄰村大蘆昝廟會遠近馳名，始改稱小蘆昝。